天台古称善之邦，民俗俭而勤，民性醇朴而强悍重义。由于佛道源远流长，帮民间婚丧礼仪、岁时祝祭、迎神赛会等习俗大多与宗教影响有关。
建国后，移风易俗，摒弃了繁琐的礼仪习俗和封建迷信的东西。传统习俗在延续演化与变革之中，新的习俗正在形成，如男女平等、婚姻自主、计划生育、文明礼貌和许多新的纪念性节日出现等，均为旧俗所无。80年代以来，人们对家庭、职业、求知、消费等观念正在逐步更新，精神文明建设和法制教育更加怜惜了新风尚的形成。
【家 风】 热情好客、敬老爱幼，是普遍的传统家风。天台俗话：“接客自门风。”
民国《天台县志稿》称：“天台人，多聚族而居，重宗谊、善闭结，”有“好勇斗狠之风，往往因雀角细故，而约期械斗。”建国后，经宣传和严肃处理，宗族观念逐渐淡化，宗族械斗也随之减少，但尚未根除。
【佩 戴】 旧时，新生婴儿满7天，长辈要用红线穿上银质小铃铛，系在婴儿手腕上用以避邪。满120天后，初次到外婆家去，要佩银或铜制的小宝剑和历书。外婆还要为其办银质小手镯和脚镯。一般少女许人后才戴耳坠，这是定亲信物之一。用料取金质或银质地的耳坠为“金丁香”。戒指也是定亲之物，一般在成亲之日才戴，但并不普遍。建国初已无人戴，80年代后的时兴。
【筵 宴】 乡民鑫热情好客，平日生活节俭，办酒席却很大度。普通人家待客有“杀鸡为黍”（包粽子）之风，遇婚丧、寿庆、造屋、进住、拜岁、分家、请人办事，或有远客、稀客到来都要办酒席招待。旧时宴会有用“木鱼”代鱼而不食的习俗语，以示吉庆有余（取“鱼”与“余”谐音）。
【重行花烛】 旧时，有钱人家夫妻结婚满60年，且膝下儿子、媳妇、女儿、女婿、孙子、孙女、外孙女齐全，为显示两老恩爱和福命好，再举行一次婚礼，称“重行花烛”，仪式十分隆重。婚期这一天，老太太头戴凤冠，身穿花衫，从娘家坐轿起后，坐席尊。儿子、媳妇、孙子、孙女等等都上堂叩拜。由孙子和孙女把老两口送进洞房。第二天，还要办礼饭请四亲九眷和左邻右舍。
【生 育】 生育历来视为大事，故注重庆贺。婴儿落地，办落地酒。亲朋好友送礼贺喜，称“望月里”。新生婴儿，称“乌娃”。在月里乌娃两手靠近肩膀处系上带子，称“系手绳”。婴儿满月，抱出房间见太阳，称“落天下”，与邻居见面，称“出见”。亲友给孩子在脖子上挂五色线，称“长命线”。给孩子剃发，称“剃满月头”，称“够周”，要烧“够周面”分邻里。外婆要送“够周果”、“够周衣”。孩子学步时，大人将刀从孩子胯下扔过去，称“割脚绊”。孩子长到一、二岁，母亲将其装扮起来，身佩小宝剑和历书去外婆家，称“望外婆”。
【中 秋】 旧时有春天祭日、秋天祭月的礼俗语。中秋例在八月十五日，但天台作八月十六。有两种说法，好事成双、取双数，还有一种是初一、十五日子最差。（凶日）
【方 言】 天台方言属吴语区台州次方言。语音方面保留了古汉语的浊声、尖团音、入声和声调各依清浊而分阴阳等特点。词汇方面保留大量古主，例如：“我”叫“”，“你”叫“尔”，“他”叫“”，第一人称复数“们”叫“等”，“玩”叫“嬉”，“看”叫“相”，砍叫“斫”，“穿”叫“著”，“锅”叫“镬”，“立即”叫“旋即”，“老虎”叫“大虫”，“不”叫“弗（勿）”等等。
【正月十四】 民间传说元末农民起义，方国珍占领台、温、明（宁波）三州的时候，只恐朱元璋乘元宵佳节前来偷袭，提早一日过元宵节；也有说方国珍事母至孝，因他的母亲信奉佛教，每逢初一、十五都要吃素，为了让母亲也能和家人一起享受节日的快乐，遂将节日提前了一天。也有说因为方国珍夫人董氏是正月十四生日，才把元宵节定为正月十四。
